“Por que alguém entra em retiro? A pessoa entra em retiro para compreender quem ela é de verdade e qual é verdadeiramente a situação. Quando ela começa a compreender a si, então pode verdadeiramente compreender os outros, porque somos todos interligados.
É muito difícil entender os outros enquanto ainda somos capturados pelo turbilhão do envolvimento emocional — estamos sempre interpretando os outros do ponto de vista de nossas próprias necessidades.
É por isso que quando você encontra eremitas que realmente fizeram bastante retiro, digamos 25 anos, eles não são pessoas frias e distantes. Pelo contrário. São pessoas absolutamente amorosas. Você percebe que o amor delas por você é totalmente sem julgamento porque não depende de quem é você ou do que você está fazendo, ou de como você as trata.
É totalmente imparcial. Apenas amor. Como o sol — brilha para cada pessoa. O que quer que você faça, elas ainda te amariam porque compreendem sua situação difícil, e nesse entendimento, naturalmente surgem amor e compaixão. Isso não se baseia em sentimentos. Não se baseia em emoção. O amor sentimental é muito instável, porque se baseia em retorno e em quão bem você se sente com ele. Isso jamais é amor de verdade.”
–Tenzin Palmo
Jetsunma Tenzin Palmo foi educada em Londres, tornando-se budista durante a adolescência. Em 1964 , aos 20 anos de idade, decidiu ir para a Índia para prosseguir seu caminho espiritual. Lá encontrou seu Guru, Sua Eminência Oitavo Khantrul Rinpoche, um grande Lama da Linhagem Drukpa, e tornou-se uma das primeiras mulheres Ocidentais a ser ordenada monja no Budismo Tibetano. Tenzin Palmo permaneceu com Khantrul Rinpoche e sua comunidade em Himachal Pradesh, Norte da Índia, por seis anos, quando então Khantrul Rimpoche a orientou para ir a Lahaul, no Vale dos Himalaias, a fim de desempenhar uma prática mais intensa. Ela permaneceu em Lahaul por vários anos, em um pequeno monastério, ficando em retiro durante os longos meses de inverno. Buscando maior isolamento e melhores condições para a prática, encontrou uma caverna nas proximidades do mosteiro, onde permaneceu por mais 12 anos , sendo que os três últimos foram em retiro restrito. Ela deixou a Índia em 1988 e foi morar na Itália, onde deu ensinamentos em vários centros de Dharma.
A ida de Tenzin Palmo para a India não foi uma fuga repentina de alguém estressado com seu cotidiano ou a tentativa de realização de uma ideia juvenil. Foi, isso sim, uma peça no lego particular de uma menina desde cedo bastante encucada com os mistérios não exatos do universo. Quando ela falou para sua mãe que estava pensando em ir à India buscar ensinamentos, não recebeu olhares de espanto ou reprimendas, mas uma simples pergunta: “Quando você vai?”. A dona de casa de Bethnal Green conhecia bem a filha e sempre apoiou sua busca.
“Desde meus primeiros anos de minha vida, porém, eu queria deixar a Inglaterra. Aparentemente não havia nenhuma razão. Minha família é linda, minha escola foi ótima, eu tinha um trabalho maravilhoso como bibliotecária.
Bethnal Green, no leste de Londres, onde eu cresci, era muito agradável. Mas por dentro eu tinha um forte sentimento de que eu tinha que ir para onde eu pertencia, por um longo tempo eu não sabia onde era.
Mesmo quando uma criança, eu estava interessada em assuntos espirituais. Estudei cristianismo, judaísmo e hinduísmo e eu tentei ler o Alcorão.
Então, quando eu tinha 18 anos, minha mãe e eu estávamos atrasadas em um aeroporto, esperando um voo durante oito horas. O único livro que eu tinha comigo era “Mente inabalável”, sobre o budismo. No meio do livro, eu disse à minha mãe: “Eu sou uma budista.”
Ela respondeu: “Oh você é querida, Isso é bom?”.
Minha mãe era magnífica. Ela era um espiritualista que realizava sessões em nossa casa toda quarta-feira. Ela ficou viúva quando eu tinha dois anos e educou o meu irmão mais velho e eu, com muito pouco dinheiro da loja de peixe do meu pai. Ela tinha uma péssima saúde , mas estava sempre alegre e nunca reclamava e suas decisões eram geralmente tão sábias. Quando eu lhe disse que estava indo para a Índia para procurar um professor budista, sua primeira pergunta foi: “Quando você vai embora?” . Uma mulher comum teria dito: “Como você pode deixar o sua pobre velha mãe sozinha, onde está a sua responsabilidade ?” Mas ela sentiu que eu precisava levar um tipo especial de vida, mesmo que isso não a incluísse.
Nessa ocasião eu estava lendo sobre Freda Bedi, uma mulher que ensinava Inglês tibetano aos refugiados Inglês em Dalhousie, no noroeste da Índia. Quando eu escrevi para ela, ela respondeu: “Venha, venha”. Então, aos 20 anos, eu me mudei para a Índia e no meu aniversário de 21 anos eu conheci o meu guru. Três semanas depois, eu me tornei uma monja. Não foi uma decisão difícil. Embora eu tenha tido namorados, eu nunca quis se casar. Eu nunca quis ter filhos. Roupas, quem se importa? Comidas, quem se importa? Televisão, eu estou feliz por não ter de assistir. E quanto a sexo – eu não poderia me importar menos. Nesta sociedade, o sexo é constantemente tratado como um meio para se conseguir coisas , a meu ver, toda vida é patética, que o coloca no mesmo nível que dos macacos. Muitas mulheres levam vidas cumprindo esse papel nem sequer pensar nisso. Eu não precisa disso em minha vida, de nenhum relacionamento desse tipo. É por isso que eu não me incomodava em ficar sozinha. No entanto, me incomodava profundamente ser a única ocidental e a única monja na comunidade monástica do entre tantos homens, eu estava totalmente excluída.
Buda Virtual
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